أخر المقالات
إشترك معنا ليصلك جديد الموقع

بــريدك الإلكترونى فى أمان معنا

‏إظهار الرسائل ذات التسميات أقوال وحكم. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات أقوال وحكم. إظهار كافة الرسائل

الزيارات:
كلام من ذهب لطالب عرف نحو الآدب

في مدرسةوفي إحدى الأقسام أستاذ لغة عربية، قال للتلميذ:
قف يا ولدي وأعرب : عشق المغترب تراب الوطن.
وقف الطالب وقال : عشق : فعل صادق، مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية.
المغترب : فاعل، عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها.
تراب : مفعول به مغصوب، وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا والقتلى.
الوطن : مضافة إلى تراب، مجرورة بما ذكرت من إعراب تراب سابقا.
تفاجأ الطلاب، وابتسم المعلم، لادراكه ما يريد أن يوصله الطالب للتلاميذ ... فأراد ان يسمع من الطالب الكثير فقال : يا ولدي، مالك غيرت فنون النحو، وقانون اللغة؟ إليك محاولة أخرى ... أعرب : صحت الأمة من غفلتها.
قال الطالب : صحت : فعل ماضي ولىّ، على أمل أن يعود.
والتاء : تاء التأنيث، في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.
الأمة : فاعل، هدَّه طول السبات، حتى أن الناظر إليه، يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.
من : حرف جر، لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحو.
غفلتها : اسم، عجز حرف جر الأمة، عن أن يجر غيره.
والهاء : ضمير ميت، متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.
فدمعت عين المعلم وقال متأثرا : "ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرّفت معاني التبيان؟"
قال الطالب : لا يا أستاذي لم أنس، لكنها أمتي .نسيت عز الإيمان، وصمتت باسم السلام، وعاهدت بالاستسلام، دفنت رأسها في قبر الغرب
معذرة أستاذي، فسؤالك حرّك أشجاني، ألهب منّي وجداني
معذرة أستاذي، فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، تهدّ كياني وتحطّم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني.
عفواً أستاذي، نطق فؤادي قبل لساني امرأة في سوريا تُعذب ! وثانية بـالصومال تئنّ جوعاً !وثالثة في سجون العراق تذلّ ! ورابعة في فلسطين تموت كل يوم على اولادها وارضها !
ولم يقلق الغرب إلا على امرأة لا تقود السيارة بـأرض الحرمين، و مازال البعض يظن أن السيارة وسيلة لإظهار المستوى المعيشي و الإفتخار و ليست وسيلة للنقل !
مازال البعض يظن أن الملابس وسيلة للتعالي وإظهار النفس و ليست مجرد سترة للنفس.
مازال البعض يظن أن المنازل مكان للتفاخر على الضيوف و لفت الإنتباه و ليس مكاناً للعيش.
مازال البعض يحكم على الناس من خلال مظاهرهم و نسى أن هناك قلب و هناك عقل.
نحن نعيش في مجتمع غارق في حُب المظاهر والاهتمام بالقشور ..
خذ القناعة من دنياك وارضى بها .. واجعل نصيبك منها راحة البدن.. وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها.. هل راح منها بغير القطن والكفن؟

الزيارات:
مكارم الأخلاق في الشعر

الأدب عنوان الكمال، يرفع الوضيع الى درجة الرفيع، ويعلو بالعامة الى مرتبة الخاصة، وبالخدم الى مصاف الامراء. لذلك سأتناول معظم ان لم يكن كل ما يتعلق بمكارم الأخلاق.
قال أحد الحكماء: الأدب صورة العقل فصور عقلك للناس كيف شئت.
لكل شيئ زينة في الــورى *** وزينة المــــرء تمام الأدب
قــد يشرفُ المــــرء بآدابه *** فينا وان كان وضيع النسب

كن ابن من شئت واكتسب أدباً *** يغنيك محـمــوده عن النسبِ
إن الفتى مـــن يقول ها أنــا ذا *** ليس الفتى من يقول كان أبي

نبدأ الآن بالخصال الحميدة ولن أطيل عليكم سأرفق من ثلاثة الى أربعة أبيات لكل صفة تقريباً

1 الحلم
واستشعر الحلم في كل الأمور ولا *** تسرع ببادرةٍ يوماً الى رجلِ
وإن بُليت بشخــص لا خـــلاق لـه *** فـكن كأنك لم تسمع ولــم يقلٍ

وللكــف عــــن شتم اللئيم تكـــرماً *** أضر له من شتمه حـين يشتم
2 الصدق
ومـــا شيئٌ اذا فكــرت فيه *** بأذهب للمروءة والجمالٍ
مـن الكذب الذي لاخير فيه *** وأبعد بالبهاء من الرجالٍ

عــليك بالصـــدق ولــــــو أنــــه *** أحـــــرقك الصـــدق بنار الوعيدٍ
وابغٍ رضا المولى فأغبى الورى *** من أسخط المولى وأرضى العبيدٍ
3 الحياء
ورُبَّ قبيحة ماحــال بيني *** وبين ركــوبها إلا الحياءُ
فكان هو الـدواء لها ولكن *** اذا ذهب الحياء فلا دواءُ

اذا لم تصن عٍرضاً ولم تخش خالقاً *** وتستحي مخلوقاً فما شئت فاصنعٍ
4 التواضع
وأقبح شيئ أن يرى المرء نفسه *** رفيعاً وعند العالــــمين وضيعُ
تواضع تكن كالنجم لاح لناظــر *** على صفحات الماء وهو رفيعُ
ولاتكن كالــــدخان يعلــو بنفسه *** على طبقات الجـو وهو وضيعُ
5 الصبر
ولــرُبٌّ نازلةٍ يضيق بها الفتى *** ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فُـرجت وكان يظنها لا تُفرجُ

اصبر ففي الصبر خيرٌ لو علمت به *** لكنت باركت شكراً صاحب النعم
واعلـم بأنك إن لـــم تصطبر كـــرماً *** صبرت قــهراً على ما خُطَّ بالقلمِ
6 الاقتصاد
أنفق بقــدرٍ مــا استفدت ولا *** تسرف وعش فيه عيش مقتصدِ
من كان فيما استفاد مقتصداً *** لــــــم يفتقر بعدها إلـــــى أحــدِ
7 العدل
وما مـن يدٍ إلا ويد الله فوقها *** وما من ظالمٍ إلا وسيُبلى بأظلمِ
لا تظلمنّ اذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخـــره يفضي الى الندمِ
تنـام عيناك والمــظلوم منتبه *** يــدعو عليك وعين الله لــم تنمِ
8 العفو
وما قتـــل الأحــــــرار كالعفــــو عنهم *** ومــــن لك بالحـــــر أن يحفــــظ اليــدا
اذا أنت أكــــــــرمت الكـــريم ملــــكته *** وإن أنت أكـــــــــرمت اللـئيم تمـــــردا
فوضع الندى في موضع السيف بالعـلا *** مضرُّ كوضع السيف في موضع الندى

اذا ماالذنب وافـــى باعتذار *** فقابله بعفـــــوٍ وابتســـام
ولاتحقد وان ملـــئت غيـظاً *** فإن العفو من شيم الكرام
9 المروءة
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه *** فكن طالباً في الناس أعلى المراتب

واذا كانت النفوس كبار *** تعبت في مرادها الأجسام

وقيل المروءة أن لا تعمل عملا ً  *** في السر تستحي منه في العلانية
(10) القناعة
أفادتني القناعة كـل عـــز *** وأي غنى أعــــز من القناعة
فصيرها لنفسك رأس مال *** وصير بعدها التقوى بضاعة

اقنـع بأيســـر رزق أنت نائـــله *** واحذر ولا تتعرض للزيادات
فما صفا البحر إلا وهو منتقص *** ولا تعـــــكر إلا في الزيادات
11 العفة
إن القناعة والعفــــــــاف *** ليغنيان عــــن الغـنى
فإذا صبرت عـــن المنى *** فاشكر فقد نلت المنى
12 المشورة
الـــرأي كالليل مســـــــودّ جـانبه *** والليـــل لا ينجـــلي إلا بإصبــــاحِ
فاضمم مصابيح آراء الرجال إلى *** مصباح رأيك تزدد ضوء مصباحِ

شاور ســــواك إذا نلبتك نائبة *** يوماً وان كنت من أهل المشوراتِ
فالعين تنظر منها ما دنا ونأى *** ولا تـــــــرى نفسها إلـــــى بمـرآةِ
13 الروية والتؤدة
استأنِ تظفر في أمورك كلها *** واذا عزمت على الهدى فتوكلِ

من لم يـتــئــــد في كل أمر *** تخطاه التدارك والمنال

تأنّ ولا تضق للأمر ذرعاً *** فكم بالنجح يظفر من تأنى
14 الاتحاد والتعاون
إن القداح اذا اجتمعــــن فرامها *** بالكسر ذو حنق وبطش أيّدِ
عزّت ولم تُكسر وان هي بددت *** فالهــــون والتكسير للمتبددِ

تأبى الـرماح اذا اجتمعن تكسراً *** واذا افترقن تكســرت آحادا
15 الأمانة
واذا اؤتمنت على الأمانة فارعها *** ان الكريم على الأمانة راعِ
من خان مان (كذب)، ومن مان هان، وتبرأ من الاحسان
16 الرفق
مـــن يستعن بالـــرفق فـي أمره *** يستخرج الحــية مـــن وكــرها

ورافق الرفق في كل الأمور فلم *** يندم رفــيقٌ ولــــم يذممه انسانُ
ولا يغرنّك حـــظٌّ جــره خُـــرقٌ *** فالخُرقُ هدمٌ ورفق المـرء بنيانُ
17 بر الوالدين
لأمـــك حـــــــــق عليــــك كبيــــرُ *** كثيرك يا هـــــــذا لديـه يسيـــرُ
فكــم ليلةٍ باتت بثقـلك تشتــــــــكي *** لها مـــــن جــــواها أنّةٌٌ وزفيــرُ
وفي الوضع لا تدري عليها مشقةٌ *** فمن غُصصٍ منها الفؤاد يطيــرُ
وكــــم غسلت عنـك الأذى بيمينها *** وما حجــرها إلا لديك سـريــرُ
وتفديــــكَ ممــــا تشتكيه بنفســــها *** ومـــن ثديها شرب لديك نميــرُ
وكــــم مرةٍ جاعت وأعطتك قوتها *** حناناً واشفـــاقاً وأنــت صغيـرُ
فضيعتــها لما أســــــنّت جهــــــالةً *** وطال عليك الأمر وهو قصيرُ
فآهــــــاً لــــذي عقـلٍ ويتبع الهوى *** وآهاً لأعمى القلب وهـو بصيرُ
فدونك فارغــب فـــي عميم دعائها *** فأنت لما تدعــــو إليه فقيــــــرُ
18 صلة الرحم
وحسبـــــك مـــن ذلّ وسـوء صنعةٍ *** معاداة القربى وإن قيل قاطعُ
ولكــــن أواســــــيه وأنســى ذنــــبه *** لترجعه يــــوماً إليّ الرواجعُ
ولا يستوي في الحكم عبدان واصلٌ *** وعبد لأرحـــام القرابة قاطعُ
19 الكرم والمعروف والإحسان
ويُظهرُ عيبَ المرءِ في الناس بخلُه *** ويستره عنهم جميعاً سخــــــاؤهُ
تغطَّ بأثــــــواب السخــــــــاء فإنني *** أرى كل عيب والسخاء غطاؤهُ

أرى الناس خُلاّن الجواد ولا أرى *** بخيلاً له في العالمين خليلُ

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فلطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ

وللمعروف ثلاث خصال: تعجيله، وتيسيره، وستره، فمن أخلَّ بواحدة فقد بخَسَ المعروف حقه.
20 الشكر
شكـــر الإله بطـــــول الثناءِ *** وشكــر الولاة بصدق الولاءِ
وشكر النظير بحسن الجزاءِ *** وشكر الدنيء بحسن العطاءِ

أوليتني نعماً أبــــوح بشكـرها *** وكفيتني كل الأمور بأسـرها
فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت *** فلتشكرنّك أعظمي في قبرها

من لم يشكر الإنعام فاعدُدهُ من الأنعام، من أُعطيَ أربعاً لم يُمنع من أربع، من أُعطي الشكر لم يُمنع من المزيد، ومن أعطي التوبة لم يمنع من القبول، ومن أعطي الإستخارة لم يمنع من الخِيَرة، ومن أعطي الاستشارة لم يُمنع من الصواب.
اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعم إذا كُفرت، ولا زوال لها إذا شُكرت.
21 الصراحة
عِـــدايَ لهـم فضلٌ عليّ ومنّةٌ *** فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها *** وهـم نافسوني فاكتسبت المعاليا

لا خيــر فــي وُدِّ امــــرئٍ متملقٍ *** حلـــو اللســــان وقلبـــه يتلهـبُ
يعطيك من طرف اللسان حلاوةً *** ويروغ منك كما يروغ الثعلبُ
22 الأمل
لا خير في اليأس, كل الخير في الأملِ *** أصل الشجاعة والإقدام في الرجلِ
أعــــــلّلُ النفـــــس بالآمــــال أرقبُـــها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ

وللنفوس وإن كانت عـــلى وجـلٍ *** مـــــن المنية آمــــــــالٌ تقــــويها
فالصبر يبسطها والدهر يقبضها *** والنفس تنشرها والموت يطويها
23 الجِدّ والعمل
من أراد العلا عفـواً بلا تعبٍ *** قضى ولم يقض من إدراكها وَطَرَا
لا يُبلغُ السؤال إلا بعد مؤلمة *** ولا يتـــم المنـى إلا لمــــن صبـــرا

دعِ التكاسل في الخيرات تطلبها *** فليس يسعد بالخيرات كسلانُ

لقد هاج الفراغ عليك شغلاً *** وأسباب البلاء من الفراغِ
24 الألفة والأخوّة
هــــموم رجال فــي أمـور كثيرة *** وهمي في الدنيا صديقٌ مساعـــدُ
نكون كروح بين جسمين قُسِّمت *** فجسماهما جسمان والروح واحدُ

ومــــــا المرء إلا بإخـــــــوانه *** كما تقبض الكف بالمعصمِ
ولا خير في الكفّ مقطــــوعةً *** ولا خير في الساعد الأجذمِ
25 إختيار الأصدقاء
إنّ أخاك الصدقَ من يسعى معك *** ومـن يضرُّ نفسه لينفعك
ومـــن إذا ريب الزمان صَــدَّعك *** شتَّت فيك شمله ليجمعك

ليس الصديقُ الذي إن زلّ صاحبُه *** يوماً رأى الذنب منع غير مغفورِ
وإن أضـــــــاع لـــــــه حقـاً فعاتبه *** فيه أتاه بتزويـــــقِ المعاذيــــــــرِ
إن الصـــديق الذي تلقاه يَعذُرُ فــي *** ما ليس صاحبـــــه فيه بمعـــذورِ
26 المعاتبة
إذا كنت فـــي كـــــل الأمـــور معاتباً *** صديقك لــــم تلق الذي لا تعـــاتبُه
وإن أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئت وأي الناس تصفو مشاربُه
فعش واحـــداً أو صِـــــــل أخاك فإنه *** مقــــارف ذنب مـــــــرةً ومجانبُه
27 الكلام
إن القليل مـــن الكـــــلام بأهـله *** حَسَــــنٌ وإن كثيره ممقوتُ
مازل ذو صمتٍ وما من مكثر *** إلا يزلُّ وما يعاب صموتُ
إن كان ينطق ناطق مــن فضة *** فالصـمت درٌّ زانه الياقوتُ
28 المزاح والضحك
أفد طبعك المكدود بالجِدّ راحةً *** يَجِمُِ وعلله بشيء مـــــن المـــزحِ
ولكن إذا أعطيته المزح فليكـن *** بمقدار ما يُعطى الطعام من الملحِ

إن المزاح بدؤه حــــلاوة *** لكنما آخــــــره عـــــــداوة
يحتدُّ منه الرجل الشريف *** ويجتري بسخفه السخيف
29 الإعتبار
الدهر أدبني والصبر رباني *** والقوت أقنعنـي واليأس أغناني
وحنكتني من الأيام تجـــربةً *** حتى نهيتُ الذي قد كان ينهاني
30 قمع النفس عن الهوى
يا خــــادم الجسم كــم تشقى بخدمته *** لتطلب الربح مما فيه خُسـرانُ
أقبل على النفس واستكمل فضائلها *** فأنت بالنفس لا بالجسم إنسانُ
31 كتمان السر
لا يكتم الســــر إلا ذي ثقــــة *** والسر عند خيار الناس مكــتومُ
فالسر عندي في بيت له غلق *** ضاعت مفاتيحه والباب مختومُ

ومستودعي سراً تضمنت ســــره *** فأودعــــته مـن مستقر الحشا قبرا
ولكــــنني أُخفــــيه عنـــي كـــأنني *** من الدهر يوماً ما أحطت به خُبرا
وما السر في قلبي كميت في حفرة *** لأني أرى المدفـون ينتظر النشرا
32 السؤال
لا تحسبنّ الموتَ موتَ البلى *** لكنما الموتُ موتُ السؤال
كلاهــــما مـــــوتٌ ولكــنّ ذا *** أشَرٌّ من ذاك لذلّ السـؤال

ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله *** عوضاً ولو نال الغنى بسؤاله
وإذا السؤال مـع النوال وزنته *** رجح السؤال وخف كل نـوالِهِ
33 الغيبة والنميمة
لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا *** فيهتك الله ستراً عن مساويكا
واذكــــر محاســن مافيهم اذا ذُكــــروا *** ولا تَعِب أحــــداً فيهم بما فيكا
34 تجنب الحقد والحسد
أعطيت كل الناس مني الرضا *** إلا الحســـود فإنـــه أعيانــي
ما إنّ لــــــي ذنباً إليه عــــلمتُه *** إلا تظاهـــر نعمةِ الرحـــمنِ
وأبـــــى فما يـرضيه إلا ذلتـي *** وذهاب أموالي وقطعُ لساني

أيا حاسداً لي على نعمتي *** أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه *** لأنك لم ترض لــي ما وهـب
فأخزاك ربّي بأن زادني *** وســــدّ عليك وجـــوه الطلـب
35 محاسن الأخلاق
واحذر مساوئ أخلاق تُشانُ بها *** وأسوأ السوء سوء الخلق والبَخَلِ

وكم من فتى أزرى به سوء خُلُقه *** فأصبح مذموماً قليل المحامدِ

في الأخير اترككم مع بيت شعري
شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما *** عَينـــايَ حَتّى تَأذَنا بِـذِهابِ
لَم تَبلُغِ المِعشارَ مِـــن حَقَّيهِما *** فَقدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ

الزيارات:
خير النساء و شر النساء

سئل حكيم عن خير النساء فقال : هي...
1- التي تُرضي ربها
2- وتُدلل زوجها
3- و لا تُفارق بيتها
4- وتُصلي خمسها
5- ولا تُخرج سرها
6- و لا يُرى نعلها
7- ولا يُسمع صوتها
8- ولا يُعرف وصفها
9- العزيزة في قومها
10- الذليلة في نفسها
11- لوليدها مرضعة حانية
12- و بيتها جنة دانية
13- إن وجدت من زوجها خيراً شكرت
14- وإن رأت منه شراً صبرت.
15- وإن دخل عليها سُرت و تبسمت
16- وإن خرج من بيتها حزنت وتشوقت
17- وإن غضب منها تحملت وتحلمت
18- إن أقبلت عليه أعجبته
19- وإن غاب عنها حفظته
20- وإن رأت عيبه سترته
21- وإن اعتذر منها عذرته
وسئل عن شر النساء
فقال : هي
1- الممراض.
2- المحياض.
3- التي تبكي من غير سبب.
4- وتضحك من غير عجب
5- إن خرجت تبرجت وتكشفت
6- وإن دخلت ذبلت وتقشفت
7- كلامها وعيد..
8- وصوتها شديد
9- تدفن الحسنات
10- وتفشي السيئات
11- ولا تصبر علي النكبات
12- تعين الزمان على زوجها .
13- ولا تعينه على الزمان
14- إن دخل خرجت .
15- وان خرج دخلت
16- وإن قربها نفرت
17- ولعشيره كفرت
18- و إذا غضبت فجرت
19- طفلها جائع
20- وفرضها ضائع
21- ربها غضبان
22- وزوجها ندمان
23- ويحبها الشيطان
24- تشتكي وهي ظالمة
24- وتشهد وهي غائبة
25- وتذم وهي عائبة
26- لسانها طويل
27- وثوبها قصير
28- وبيتها هجير
29- قولها زور
30- ودمعها فجور
31- ابتليت بالويل والثبور.
32- وعظائم الأمور
رزقكم الله خيرهن وأعاذكم الله من شرهن، ان كيدهن عظيم .

الزيارات:
شريعة الغاب

لــ: أحمد شوقي
يحكى أن الطاعون قد حل بسكان الغابة ، فاجتمعت الحيوانات لمناقشة هذا الأمر ،ودار بينها الحوار الآتي
الأسد : نحن اجتمعنا ها هنا حتى نرى في أمرنا
حل بنا الطاعون المرض الملعون
بعدا له من داء مستصعب الشفاء
وقدروا أن السلف قدما أسرّوا للخلف
أن الوباء يقرب من كل قوم أذنبوا
لكنهم ان اعرضوا عنه يزول المرضُ
فلنعترف بما بدر منا وما عنا استترْ
ثم نضحي المفسدا ومن على الخلق اعتدى.
النمر: هذا هو الرأي الصواب يعيش مولانا الأسد.
الثعلب: كل سيبدي رأيه ليرد عن أهل البلد.
الأسد : فإليكم يا قوم رأيي انه الرأي الصريح
كم من قتيل قد تركت على الفلاة ومن جريح
وتركت خلفهم نساء عند أيتام تصيح
هل تحسبوني مذنبا؟؟
الثعلب : لا أنت أهل للمديح ..
اقتل جميع الناس يا ملك الوحوش، لنستريح.
النمر: أما أنا فلقد نشرت على جميع الأرض خوفا
امضي إذا نزل الظلام فاخطف الأطفال خطفا
ولكم أتيت مظالما لا استطيع لهن وصفا
هل تحسبوني مذنبا؟؟
الثعلب : كلا ففضلك ليس يخفى.
الذئب : أنا إن خرجت إلى الحقول وكانت الدنيا ظلاما
ورأيت أشخاصاً كثاراً رحت ألتمس السلاما
لكن إذا أبصرتهم متفرقين غدوا عظاما
هل ذاك فيه مذمة؟؟
الثعلب : حاشاك أن تغدو ملاما
الدب : إني أغير على المزارع آكلا أثمارها
واذا مررت بقرية خنقت يداي صغارها
وأفر إن بدت السيوف واتقي أخطارها
هل ذاك في مذمة ؟؟
النمر : حاشاك ان تختارها ...
الثعلب : شر المنازل للفتى ما ليس ينفع او يضر
إن الشجاع إذا رأى خطرا يحيط به يفر.
(ملتفتا الى الحمار)
والآن مالك يا حمار لزمت صمتك مستريحا
ذي سكتة الجاني يخاف إذا  تكلم أن يبوحا.
الذئب : ماذا جنيت ؟؟
الدب : ماذا ارتكبت ؟؟
الحمار: انا ما جنيت ولست اذكر أن لي عملا قبيحا.
الذئب : اخرس، متى أصبحت يا أدنى الورى فطنا فصيحا.
الأسد : دعه يقول لعل في أقواله رأيا فصيحا.
الحمار : قد كنت يوما جائعا والليل يوشك ان يلوحا.
والأرض تبعث حرها ويكاد جسمي ان يسوحا
فمررت قرب الدير أشكو في الفؤاد له جروحا
وتكاد رجلي ان تزل وكاد جفني ان ينوحا
فوجدت عشبا ذابلا في بعض ساحته طريحا
وتمثل الشيطان يغريني ويبدو لي نصيحا.
الثعلب : أأكلت منه ؟؟
الحمار : نعم أكلت.
النمر : قد اعترفت.
الثعلب : كن الذبيحا.
الثعلب : إني سأرجع للشريعة كي أرى النص الصريحا.
(يفتح كتابا، ويقلب صفحاته، ويقرأ)
مَن مسّ مال الوقف في قانوننا دمه أبيحا.
الأسد : هذا الذي جلب الوباء بأكله مال الصوامع واستحل دماءنا
النمر : هيا.
الأسد : اسحبوه.
الثعلب : اخرج بنا.
الدب : هيا بنا.
النمر : لا عاش شخص لا يريد هناءنا ...
(يخرجون بالحمار دفعا وجرا ، ويبقى الثعلب)
الثعلب : إن الفتى إن كان ذا بطش مساوئه شريفة
لكن إذا كان الضعيف فإن حجته ضعيفة.

مغزى النص: دائما الضعيف هو الملام حتى وان لم يكن هو الفاعل وينفد فيه الحكم، اما القوي وان كانت افعاله شنيعة يبقى حرا طليقا
هدا هو حالنا نحن العرب و الغرب.

الزيارات:
حكم جميلة جداً

هناك الكثير من الحكم المنتشرة والشائعة بين الناس؛ حيث إنّها تُقال بعد المرور بعدّة مواقف قد يتعرّض لها الإنسان فيأخذ العظة والعبرة منها، وسنذكر في هذا المقال أجمل الحكم الشائعة بين الناس.
حكم جميلة جداً
- كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.
- من زاد في حبه لنفسه زاد كره الناس له.
- يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم.
- أكثر الرجال حكمة الذي يظن أنّه أقل حكمة!
- اللسان ليس عظاماً لكنه يكسر العـظام.
- إذا كنت مخلصاً فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف.
- نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك.
- لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه.
- القـناعة دليل الامانة، والأمانة دليل الشكر، والشكر دليل الزيادة، والزيادة دليل بقاء النعمة، والحياة دليل الخير كله.
- تعلّم من الزهرة البشاشة، ومن الحمامة الوداعة، ومن النحلة النظام، ومن النملة العمل، ومن الديك النهوض باكراً.
- اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين غيرك.
- من اتكل في سفره على زاد غيره طال جوعه.
- من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي.
- أعظم ذنب هو الذنب الذي لا يشعر به صاحبه.
- إذا أردت أن ينجز عملك فقم به وحدك، وإذا أردت لعملك أن لا ينجز فكلف به غيرك.
- قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به.
- في الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين، يوم دخول القفص ويوم الخروج منه.
- عندما يقول لك إنسان إنّه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.
-  من عاش بوجهين مات لا وجه له.
- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الآخرين بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
- قوة السلسلة تقاس بقوة أضعف حلقاتها.
- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة.
- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك.
- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي.
- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف.
- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه.
- سأل الممكن المستحيل: أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز.
- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب.
- حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا.
- ربوا أبناءكم لزمان غير زمانكم.
- ما أسهل أن تكون عاقلاً . . بعد فوات الآوان.
- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكي ترد على التليفون.
- مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.
- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.
- إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما، واشتر بالآخر زهوراً.
- من يقع في خطأ فهو إنسان، ومن يصرّ عليه فهو شيطان.

الزيارات:
حُسن الجواب

معرفةُ الله
قيلَ لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنه: يا ابا بكر بما عرفت ربّك؟
فقال ابو بكرٍ رضي الله عنه: عرفتُ ربي بربي، ولولا ربي ما عرفتُ ربي.
فقيل لهُ: فكيف عرفت ربك؟
فقال الصديق رضي الله عنه: العجز عن الإدراك إدراك، والبحث في ذات الله اشراك.
اللبن الأحمر
رأى هارون الرشيد أبا نواس ومعه زجاجة خمر، فقال له : ماهذا يا أبا نواس ؟؟
فقال أبو نواس : لبن يا سيد
قال له : اللبن أبيض، وهذا أحمر!؟
قال : نعم ياسيدي، لقد احمرت خجلا ً منك.
فضحك الرشيد وتركه

مفهوم النجاح
قيل لمصطفى صادق الرافعي: ما هي وصيتُكَ، إذا حضرتكَ الوفاةُ؟
فقال: هي تكرارُ المبدأ الذي وضعتُه لأولادي: النجاحُ لا ينفعنا، بل ينفعنا الامتيازُ في النجاح.

عيَّر عُروة بالنحافة
عّيرَّ رجل عروة بن الورد بالنحافة وكان الرجل سَميناّ فأجابه عُروة :
إني امرؤٌ عافي إنائي شرٍكة ... وأنتَ امرؤٌ عافي إنائُكَ واحدُ 
أتهزأُ مني أن سَمِنْتَ وأن ترى ... بوجهي شُحُوبَ الحقِّ والحقُّ جاهدُ 
أقَّسِمُ جسمي في جُسُوم كثيرة ... وأحْسُو قِرَاحَ الماءَ والماءُ باردُ 

الاعمال
سأل طالبُ علمِ شيخهُ: كيف كانت أعمال من قبلنا؟
قال: كانوا يعملون يسيرا، ويؤجرون كثيرا.
قال: ولـم ذاك؟
قال: لسلامة صدورهمِ.

أمرك بيدك
 تشاجر رجلٌ مع امرأته، فقال لها: أمْرُكِ بيدِكِ!
فقالت: كان في يَدِك عشرين سنة، فَحَفظته، فلا أضيعه أنا في ساعة! وقد رددته إليك!
فاستحْسَنَ منها هذه الإجابةَ اللبقة، وأمسكها، وواصلا مسيرة الحياة في سعادة وهناء!

نصف العلم أن تقول: لا أدري
سئل ‫‏الشعبي‬ عن شيء، فقال: لا أدري!
فقيل لهُ: أما تستحيي أنْ تقول لا أدري، وأنتَ فقيه ‫‏العراق‬؟
فقال: لكن الملائكة لم تستحي إذ قالت: ﴿سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

أجمل حكمة
سئل أديب : ما هي أجملُ حكمة ؟
فقال: لي 70 عاما وأنا اقرأ، ما وجدتُ أجملَ من هذه...
"إنَ مشقة الطاعة تذهبُ ويبقى ثوابها، وإن لذةَ المعصية تذهب ويبقى عقابها" 

الزيارات:
لأنها حور من الدنيا ونسمة من الجنة

سألوه : لماذا تحب زوجتك كل هذا الحب
فقال : لأنها حور من الدنيا ونسمة من الجنة، أغار إن... رمشت عيني لأنها تحرمني منها، وأضيق من النوم لأنه يحجبني عنها
تسمعني ما أحب أن أسمعه... وتسمع مني ما أحب أن أقوله، عيوبي أعلمها ولكنها لا تراها، النقص في نفسي تكمله برضاها أرى اني في عينها الفارس النبيل ولا أحكم ولكنني ملك.
هي ستري وأنسي وفرحتي، هي معي في السراء وهي معي في الضراء، وفي الحالتين هي شاكرة.
إن أتعبتني الدنيا فيكفيني أنها فيها، تحفظني في غيبتي وتحفظ نفسها، تعطرت بماء الوضوء وتكحلت عينها بالنظر إلى القرآن، لها لسان حلو لأنه ذاكر، ولها قلب حلو لأنه خاشع
كفها من كثرة التسبيح حانية، وصفحة وجهها أنارت لأن لها عين باكية.
إن سجدت وقامت فكأنها الشمس قد أشرقت، وإن ركعت واستقامت فكأنها زهرة في بستان قلبي نبتت.
أنا منها وهي مني، ولا أقول هي نصفي الآخر، بل هي كلّي الآخر....
رزقكم الله جميعا بالازواج والزوجات الصالحين

الزيارات:
خمس يعرفن بخمس

خمس يعرفن بخمس
1- الشجرة تعرف من ثمارها
2- المرأة عند إفتقار زوجها
3- الصديق عند الشدة
4- المؤمن عند الإبتلاء
5- الكريم عند الحاجة
خمس يعرفن بخمس
1- التواضع يرفع العلماء
2- المال يرفع اللئام
3- الصمت يرفع الزلل
4- الحياء يرفع الخلق
5- الهزل يرفع الكلفه

خمس يؤدين إلي خمس
1- العين إلى الزنا
2- الطمع إلى الندم
3- القناعة إلى الرضا
4- كثرة السفر إلى المعرفة
5- الجدل إلى الخصام.

خمس يأتين بخمس
1- الإستغفار يأتي بالرزق
2- غض البصر يأتي بالفراسة
3- الحياء يأتي بالخير
4- لين الكلام يأتي بالمسألة
5- الغضب يأتي بالندم

خمس يصرفن خمس
1- لين الكلام يصرف الغضب
2- الإستعاذة باللہ تصرف الشيطان
3- التأني يصرف الندامة
4- إمساك اللسان يصرف الخطأ
5- الدعاء يصرف شر القدر

خمس قربهن سعادة
1- الإبن البار
2- الزوجة الصالحة
3- الصديق الوفي
4- الجار المؤمن
5- العالم الفقيه

خمس يكبرن بخمس
1- النار بالهشيم
2- الشك بسوء الظن
3- الجفاء بعدم الإحسان
4- الخصام بعدم الصفح
5- القطيعة بعدم السؤال

خمس يطبن بخمس
1- الصحة برغد العيش
2- السفر بحسن الصحبة
3- الجمال بحسن الخلق
4- النوم براحة البال
5- الليل بذكر الله

الزيارات:
لا تسأل....

لا تسأل أحد كيف مات ابوك او امك ؟
ولا تسأل الوالدين : كيف مات ابنكما ؟
ولاتسأل الذي لا يجد عملاً، في مجالس الرجال: لماذا أنت لا تعمل؟
ان كنت تسعي للمساعده فأجعلها في السر وفيما بينكم وان كنت تسعي لغير ذلك فليهديك الله
ولا تسأل الفقير : هل تريد نقودا؟
بل أعطه من دون سؤال، فهذا فيه اكرام لعزة نفسه خصوصاً انه سوف يقابلك بين الحين والآخر ..
ولا تسألي المرأه التي لا تنجب: أنت لم تنجبي أطفال للحين؟
ولكن ادعِ لها بأن يهبها الله الذريه الصالحه
ولا تسأل من في وجهه ندبة أو علامة: عن سببها!
فالوجه موضع العزة ، ولا علم لديك عن كونه ما زال، يحاول إخفاؤها ولكن دون جــدوى
ولا تسأل الضيف: هل تريد شيئاً من شراب او طعام؟
قدم ضيافتك دون سؤال وكن كريما، فإن سألته فإنك بذلك تحرمه
ولاتسأل العزباء سبب تأخر زواجها بل ادع لها ولغيرها بمن يحفظها وان يرزقها الله بالزوج الصالح
ولا تحاول الاستهزاء بأحد لأجل إضحاك الاخرين مهما كانت الأهميه، فأنت لست افضل من احد ولا يستحق احدهم ان يكون اضحوكه من اجل الاخرين فان كان اقبلها علي نفسك ..
دائماً ضع نفسك مكان المتلقي وحاول أن تعيش إحساسه
دائما حب لأخيك ا تحب لنفسك واكره له ما تكرهه لنفسك

الزيارات:
فن الرد المسكت

يعتبر الجواب المسكت فن من الفنون، وقيمته في فوريته وسرعته فهو يأتي كالقذيفة يسد فم السفيه
وفي مايلي أمثلة على الجواب المسكت:
هنري جانسون والنجمة الإنجليزية
قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري نظيفة في باريس!
فقال على الفور: لأنك تحكين نفسك كثيرآ..!!
المحبة و البغض
يروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك
فقالت : ولا ابغض الي منك !
فقال : الحمد لله الذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين..!!
الكلاب تعتقد ذلك
قال رجل لبرناردشو : أليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟
فقال : الكلاب تعتقد ذلك..!!
رد من الخوارج على الحجاج 
قال الحجاج لرجل من الخوارج : والله اني لأبغضك
فقال : ادخل الله اشدنا بغضا لصاحبه الجنه..!!
..... بعشرين سنة
سئل الملك فيصل كي يحرج : نرى لحيتك سوداء وشعر رأسك أبيض !؟
فقال : نبت شعر رأسي قبل لحيتي بعشرين سنة !!
الرد المواسي
كانت حزينة فقال لها : أنت ثاني أجمل فتاة رأيتها
قالت : ومن اﻷولى ؟
قال : أنت حين تبتسمين
ما عليك سوى أن تتكلمي
تشدقت امرأة امام النجمة السينمائية صوفي (ارنو) بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها
فقالت لها صوفي: لكم هو سهل ابعادهم ايتها العزيزة ... ماعليك سوى ان تتكلمي ..!!
الأدب نوعان
رأت راقصه عندما ارادت ركوب سيارتها أديبا وهو يركب سيارة متواضعه للغاية
فقالت: أنظر الى الأدب مافعل بك
رد عليها الأديب بسرعه :انظري الى قلة الأدب مافعلت بك !!
الطالب ورده المسكت
دكتور جامعي، أخطأ ودخل الى قاعة غير قاعته
قالو له الطلاب : يا دكتور انت في القاعة الثانية !!
قـآل : آسـف ﴿إن البقر تشابه علينا
رد عليه أحد الطلاب : ﴿كذالك كنتم من قبل فمّن الله عليكم

الزيارات:
مختارات من أقوال وحكم عرب و غرب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من بعض مختارات من أقوال وحكم عرب و غرب اتينا بها اليكم
- إن من علامة صدق توبتك أن تعترف لله بذنبك و إن من اخلاص عملك أن ترفض عجبك، و إن من صدق شكرك أن تعرف تقصيرك
عمر بن الخطاب
- ثلاثٌ تثبّت لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام، وتوسّع له في المجلس، وتدعُوه بأحب الأسماء إليه
عمر بن الخطاب
- من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لا تكلّفه شيئاً فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر
أفلاطون
- يصدأ الحديد إذا لم يُستخدم .. ويركد الماء إذا لم يتحرك و هذا هو مايحدث للعقل إذا لم يفكر
ليوناردو دافينشي
- لا تقلق من تدابير البشر، فأقصى ما يستطيعون فعله معك هو تنفيذ إرادة الله
محمد متولى الشعراوي
- عد الكسل مثل الخيانة، ولا تبحث عن راحة إذ لا يكتمل قدرك إلا في الموت
أندريه جيد
- إذا رأيت الظالم مستمراً في ظلمه، فاعرف أن نهايته محتومة ، وإذا رأيت المظلوم مستمراً في مقاومته فاعرف أن إنتصاره محتوم
علي بن أبي طالب
- أن يعلن المرء أنه مخطئ أنبل من أن يصر على أنه مصيب، خاصة عندما يكون مصيباً
فريدريش نيتشه
- حب الوطن شيء جميل، لكن لماذا يجب أن يتوقف الحب عند الحدود؟
بابلو كاسالس
- من المفترض أن يدفعنا القلق إلى العمل وليس إلى الاكتئاب، فليس حراً من لا يستطيع السيطرة على نفسه
فيثاغورس
- الشيء الذي يغني من يأخذونه ويزيد من يعطونه هو الابتسام
شارلي شابلن
- البسوا معطف الأذكار. ليقيكم شرورالإنس والجان، ودثّروا أرواحكم بالإستغفار، لتمحى لكم ذنوب الليل والنهار .
الإمام ابن كثير
- إنك لا تقدر أن ترضي الناس كلهم ، فأصلح ما بينك وبين الله ، ثم لا تبالِ بالناس
الإمام الشافعي
- من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه ، فإن النفس لا تقعد فارغة ، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره
ابن القيم
- أمراض الأجساد يمكن أن تشفى بسرعة .. أما خراب النفوس ودمار الأرواح فإنـه قد يستغرق أجيالاً ليشفى
مصطفى محمود
- ثلاثة لابد أن تستقر في ذهنك : لا نجاة من الموت، ولا راحة في الدنيا، ولا سلامة من الناس
المغامسي
- مؤلمه هي : نميمة الأصدقاء ، خيانة العشاق، موت الأمهات وكراهية الأقارب
مارك توين
- أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض الناس
عمر بن عبدالعزيز
- هناك قلوب لا تعرف ان تكره مهما ظلمتها، وهناك قلوب لا تعرف ان تحب مهما فعلت من اجلها
وليام شكسبير
- القلب سُمي قلب لكثرة تقلبه .. ما عالجت شيئاً أشدُ عليّ من نيتي لأنها تتقلب علي في كل حين
سفيان الثوري
- إن محاولة فهم الاخرين تحتاج لطيبة قلب، أما محاولة جعل الاخرين يفهموننا،فتحتاج لشجاعة، وتكمن الكفاءة في إحداث التوازن بين الأمرين.
ستيفن كوفي
- الرسالة التي تبعثها تعود اليك من نفس النوع ... فانظر ماذا تفعل و ماذا تقول!
ابراهيم الفقي
- تذكر دائماً أن ما تشعر به في الداخل لا علاقة للخارج به ..فلا تلم الناس على ما أنت فيه!
آرثر شوبنهاور



الزيارات:
اسلوب الرد المسكت

سائق الباص والسيدة السمينة
ركبت سيدة "سمينة جداً" الباص فصآح أحد الراكبين متهكما : لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة
فردت عليه السيدة بـ هدوء : لا يا سيدي !. هذه السيارة كـسفينَة نوح تركبها الفيلة و(الحمير) أيضاً
برناردشو والكاتب المغرور
الكاتب الشهير : برناردشو حين قآل له كاتب مغرور: أنا أفضل منك، فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثاً عن الشرف
فقال له برناردشو على الفور : صدقت !! كل منا يبحث عما ينقصه
رد جميل من بشار بن برد
الاعرابي الأعمى المعروف بشار بن برد حين قال له رجل ثقيل الدم : ماأعمى اللّه رجلا إلا عوضه ، فبماذا عوضك أنت؟
فرد بشار: عوضني بأن لاأرى امثالك !
الأعمى وزوجه
تزوج اعمى امرأة فقالت : لو رأيت بياضي وحسني لعجبت
فقال : لو كنت كما تقولين لمآ ترككِ المبصرون لي
حكمة المتنبي
أراد رجل احراج المتنبي فقال لـه : رأيتك من بعيد فـ ظننتك إمـرأة
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجل
السم افضل منك
امرأة قبيحة جدا قالت لرجل : لو كنت زوجي سوف إسكب في قهوتك سم
فقال : لو كنتي زوجتي فلا أتردد لحظة واحدة في شربها
تشرشل وبرنارد شو
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء!
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة
رد رائع من جحا
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!
اكذبي كما كذبت
رأى رجل امرأة فقال لها : كم أنتي جميله
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام
فقال لها: لا بأس اكذبي كما كذبت
العين...بالعين و الآية... بالآية
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : ”وإذا الوحوش حُشرت”
فنظرت إليه المرأة وقالت : ”وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه “
كيف كان رد أم الحمير
كانت امرأة تسوق أربع حمير وإذا بشابين سائرين بجانبها قالا لها: صباح الخير يا أم الحمير
أجابتهما على الفور: صباح النور يا أولادي
صفعة من رجل مسن لشاب وقح
كان رجل مسن منحني الظهر يسير في الطريق قال شاب بسخرية : بكم القوس يا عم؟
قال : إن أطال اللہ بعمرك سيأتيك بلا ثمن
النطحة و الرضاعة
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الإعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك
الكموج!؟
سأل رجل أحد علماء اللغة !
فقال: ما هو الكموج !
فقال العالم: أين قرأتها
قال: في قول أمرئ القيس: "وليل كموج البحر"
فقال: الكموج دابة تقرأ ولا تفهم